عند إنقاذ الرهائن، يبقى الشعار كما هو:
في ذكرى: البابا فرانسيس
أكرر: لا بد لي من مخاطبة حماس في تركيا. إنهم أساس كل شيء. بصفتهم الوسيط، عليّ أن أتشارك معهم العديد من الآراء الجوهرية. ولا أستطيع أن أشكو مما تفعله حماس حاليًا. هذا سهل جدًا بالنسبة لي. على أي حال، أستطيع أن أقتبس حرفيًا تقريبًا كلمات البابا فرنسيس التي قالها خلال مباركة "أوربي إت أوربي".
لكن هناك مشكلة الديمقراطية الألمانية الخاصة. فهي لا تقبل الحكومة المنتخبة للشعب الفلسطيني. بمعنى آخر، حماس محظورة.
ويجب على عائلات الرهائن أن تساهم في حل هذه المشكلة.
يجب على أقارب الرهائن وصديقاتهم أن يطلبوا مني بدء مفاوضات مع حماس. سيكون من الأفضل بكثير لو طلبوا من مسؤولين كاثوليكيين مناسبين المساعدة في حل المشاكل. مسؤولون معنيون بشكل مباشر، بالطبع. هذا يعني بيتسابالا، وسالاس كاستانيدا، والمسؤول المالطي المسؤول عن غزة. وبما أننا نريد شيئًا من الحكومة التركية، فسيكون من المفيد جدًا طلب المساعدة من وزير الخارجية التركي هاكان فيدان في عملية إنقاذ الرهائن. على أي أساس يجب أن يشارك كل هؤلاء الأشخاص في عملية إنقاذ الرهائن؟
خارج
عطف.
الرحمة، هذا هو تبرير البابا فرنسيس الضمني، ونحن نستخدم هذا التبرير تحديدًا: "نريد الرحمة". يمكننا أن نقول: "هنا أيضًا"، تخليدًا لذكرى البابا فرنسيس. حسنًا، إن شئتم. لكن الحجة الأنسب هي:
لإنقاذ الرهينة من الرحمة
عطف،
حجة لا تقبل الجدل.
لأن هذا ما تعنيه حماس:
لقد اضطررنا إلى أخذ الإسرائيليين رهائن لأن الإسرائيليين ضد السلام في بلاد الشام ويرتكبون جرائم إبادة جماعية.
ويتساءل الدكتور فاركش والبابا فرانسيس:
ما هذا ؟
ماذا يفعل الإسرائيليون في غزة؟
وقد توصلنا أنا والبابا إلى نفس الإجابة.
هذا هو الارهاب
لماذا يجب على أي شخص أن ينقذ حياة الإرهابيين إذا وقعوا في أيدي العدو؟
يقول البابا فرانسيس:
لأن الإرهاب يسبب قدرًا كبيرًا من المعاناة، بما في ذلك لعائلات الرهائن.
يؤلمني بشدة معاناة عائلات الرهائن (أمهات وخالات الرهائن)، وأشعر بحاجة ماسة لتخفيف آلامهن. فبتخفيف آلامهن، سيخف ألمي أيضًا.
وهذا هو بالضبط التعريف الديني الفلسفي لـ
عطف.
إنه أيضًا موضوع جيد لـ
الحوار بين الأديان
لأن الرحمة موضوع محوري في الإسلام
كما أنني أشعر بالتعاطف مع أمهات وخالات الرهائن الإسرائيليات اللاتي يرغبن الآن في معرفة ما يجب عليهن فعله.
جاهز، جاهز
